Louis Maimbourg um historiador controverso

MAIMBOURG, Louis - Histoire de la Ligue
Chez Sebastien Mabre-Cramoisy, Paris 1683, in-4, 19,5 X 26 cm, Encadernado. E.O.

Armas gravadas nas pastas

Encadernação inteira em pele da e época, lombada com 5 nervos ornados de caixotões e ferros dourados, capas com as armas “IHS” ornados de um largo rendilhado dourada de motivos vegetais e florões de ângulo em enquadramento, rendilhado dourado sobre os rebordos das capas e das coifas, corte das folhas dourado.

Frontispício

Ornado dum frontispício desenhado por Licherie e gravado por Baudet, com várias vinhetas e letrinas

Colação : 2 fls brancas, frontispício, 1 pag. de título, 19 pgs de introdução, 9 pgs de sumário, 539 pgs paginadas, 12 fls de indice, 1 pag. de privilégio, 2 fls brancas.

A Liga Católica ou Santa Liga ou Santa União é o nome dado a um agrupamento de católicos, criado na Picardia, em 1576. Foi apoiado pelo Papa Sixto V, Jesuítas, e Filipe II da Espanha

Louis Maimbourg

Louis Maimbourg, nasceu a 10 de Janeiro de 1610 em Nancy e faleceu em 13 de Agosto de 1686 em Paris, foi um homem de Igreja e historiador do Ducado da Lorraine.
Foi jesuita de 1626 para 1682. Depois de algum tempo como professor em Dijon (1630-1634) fez estudos de Teologia que começou em Paris (1634-1636) e prosseguiu na Universidade Pontifical Gregoriana de Roma (1636-1638). Foi ordenado padre em 1637. Ensinou durante dez anos as Humanidades no Colégio dos Jesuítas em Rouen, seguidamente tornou-se pregador.
Manteve violentas controvérsias com os Jansenistas e contestou nomeadamente a sua tradução da Bíblia.
A sua defesa pública e vigorosa de Luís XIV, no conflito que o opunha ao Papa Inocêncio XI, teve como consequência ser expulso da sua Ordem por este em 1681.
Mas Luís XIV concedeu-lhe uma pensão e o direito de residir na Abadia de Saint-Victor de Paris. Foi um historiador prolifero. Voltaire lamentava que tivesse sido demasiado ignorado e do qual dizia no seu “Siècle de Louis XIV”: « Il y a encore quelques-unes de ses histoires qu’on ne lit pas sans plaisir. Il eut d’abord trop de vogue, et on l’a trop négligé ensuite. Ce qui est singulier, c’est qu’il fut obligé de quitter les jésuites, pour avoir écrit en faveur du clergé de France. » (1751). Pierre Bayle, em contrapartida, foi muito mais crítico da sua obra, em especial da sua "Histoire du calvinisme" (1682) ("Critique de l’histoire du calvinisme du Père Maimbourg", 1683).

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